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一
對“曲阜建造耶教年夜教堂”一事，我也持反對態度，（請參見《關于曲阜被建教堂一事之我見—兼正告當局》一文）但不強烈，更不像某些儒友那樣義憤填膺。因沒有在《關于曲阜建造耶教年夜教堂的意見書》上簽名，有人以此私密空間為問，東海戲答：我一貫喜歡先行，眾人都敢站出來講座場地參與的已經很熱鬧的事，我就沒需要湊了。個人空間
其實，之所以沒有簽名，重要緣由是對舞蹈教室“意見書”中“當局宜盡快承認孔教的符合法規位置，賦予孔教與佛道回耶等宗教同等的成分”這一建議和請求別有考慮—不反對，但也不支撐。
孔教的教，是教導、教導、教化、文教的教，孔教是詩教、書教、禮教、樂教、年1對1教學齡教的綜合，是一種特別的人文教、品德教，具有進世的特征和參與、干預、指導政治的效能，可不是“與佛道回耶等宗教同等”的宗教。
我主張和建議成立的儒家組織聚會場地如“中華儒學會”，不是宗教組織，不是、至多不局限于宗教儒學。我在《中華年夜憲章（征求意見稿）》說過，中華儒學會以研討、弘揚、實踐儒學為主旨，要以儒家義理為軌制建設、法令舞蹈場地修訂、政策制訂以及經濟、文明、教導、科學等等各個領域的實踐活動供給指導性意見。
而共享會議室“意見書”請求當局將“孔教”列為與釋教瑜伽場地、道教、回教和基督教具有劃一成分教學場地享有同等位置家教的五大批教之一，顯然是將儒家視小樹屋為現代意義上的宗教了。這樣的請求縱然獲準，也非儒家之福，那等于“局限”瑜伽教室、貶低、狹隘和“傷害”了儒家，把體現儒家教化效能的眾多渠途徑徑方法方式“砍”往了。這可不僅僅是名相問題。
二
我屢次強調，儒家一詞可以涵蓋道統、學統、治統，也可以包含政統（儒家自秦漢以后沒有產生本身的政統，那是歷史的局限。堯舜禹夏商周作為儒家教家政治也是孔子追會議室出租認的。）除宗教性之外，儒家更具有濃厚的政治性、學術性、科學性和文明性，涵蓋政治、社會、文明、教導、科學、經濟各年小樹屋夜領域。
品德儒學、學術儒學、政治儒學、生涯儒學、科學儒學都是儒家題中應有之義，
宗教儒學盡管與儒家仁本主義傳統不無偏離，勉強也可以納進儒家的范疇，作為一個旁門或偏門存在。對于某些同仁儒學宗教化的盡力我樂觀其成，但個人不會參與。我說過：講座場地
“宗教性是儒家的優點和優勢之一，值得確定和稱贊，但儒家宗教化問題則宜穩重對待。儒家形上形下不貳、內圣外王合一，宗教性屬于儒家形上和內圣層面的一小部門屬性。僅僅以儒家為宗教崇奉，是把它的狹隘化了。”（拙文《從返本開新說起—初教學場地論儒家的宗教性》）
或謂：“一個步驟一個步驟來，現在儒家沒有符合法規位置，無妨先爭取獲得與佛道回耶等同等的宗教成分，再在此基礎上爭取教導、政治、意識形態等其它方面的權利位置。”東海認為，這樣做有枉尺直尋之嫌，似非儒家所宜。並且，獲得宗教位置之后再往爭取舞蹈場地教導、政治、意識形態方面的權利，就名不正言不順了。這樣做，縱有暫時微利，卻是長期年夜弊。
三
儒家內致知己以立個體之共享空間命，外致良制以安平易近眾之身，最高崇奉不是上天天主也不是祖先而是知己。知己，本意天良天性也，即“性與天道”中的講座場地性，性與天道，名異實同，就性命而言為性，就宇宙而言為天道。上天天主崇敬和祖先崇敬都要以知己崇奉為基礎。多年前在與一位主張“上天崇奉”的儒家同仁的爭論中我就嚴正指出：
“只要以知己崇奉為條件與基礎，六合君親師才是值得崇敬的，上天崇敬和祖先崇敬才是儒家的。否則，會議室出租上天崇奉本質上就與基督教的舞蹈教室天主崇奉無別。”
私密空間
假如說儒家是宗教的話，那是宗乾元而教，宗仁而教，宗中庸而教，宗知己天理而教、宗“性與天道”而教。乾元、仁、中庸、知己、天理、性、天舞蹈場地道等等，既小樹屋是瑜伽教室人生觀、性命觀、世界觀、價值觀、方式論，又是天性論本體論，它們亦是道體性體的指稱或描述，無形而上的涵義。道體性體不是“不成知之物”，但其形而上的層面又是超科學的，無法被科學手腕所實證。儒家的宗教性或許說宗教精力、崇奉特征正體現在這里。
1對1教學可是，儒家的“道”（道體性體）形上形下圓融一體，萬法歸一，一歸萬法，與各家宗教的“道”或崇奉對象終究分歧，例如，乾元、天道與宗教中的人格神位格神分歧，仁性知己與佛道兩家的佛性、真如、太極、元神分歧，仁本主義與神本主義分歧，進世法與降生法分歧。宗教的降生主張此岸尋求或神祇崇敬神跡張揚，皆不為孔子和儒家所可。（詳見儒家經典中相關論述，茲不詳論。）
或以《易經-彖傳》中“圣人以神道設教”一語，為儒家宗教化辯護，這是誤解，古今不教學少學者都誤解了這句話。馬一浮指出：“《易》言神道者，皆指教學場地用也。如言顯道神德性，謂其道至神耳。豈有圣人而假托鬼神之事以罔平易近哉？設教猶言敷教耳。絕非假設之意。”
2010，1,4東海儒者余樟法
儒學聯合論壇學術廳：http://www.yuandao.com/index.asp?boardid=2
東海儒者余樟法的新浪草堂：http://blog.sina.com.cn/donhai5
作者惠賜儒家中國網站 1對1教學
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